<<
>>

Подходы исламских государств к правам человека

Исламский мир состоит из суверенных государств. Некоторые нз этих государств прямо объявили себя исламскими республиками (таких государств пять); другие указали в своих конституциях, что ислам является государственной религией (пятнадцать государств); третьих можно определить как исламские государства только на том основании, что большая часть их населения является мусульманами (сорок шесть государств).

Существует еще один критерий, но которому можно судить, что государство является мусульманским. Это членство в Организации Исламская конференция, членами которой но состоянию на 2006 г. являются 57 государств, а четыре государства имеют сгаїус наблюдателя[51]. Эти государства значительно различаются между собой по степени применения исламского права в качестве внутригосударственного нрава. Так, в некоторых из них внутригосударственное право основано на исламском праве, в других — применяется частично, третьи являются светскими государствами[52].

<< | >>
Источник: Криволапов Павел Сергеевич. Новые тенденции международного сотрудничества в области прав человека. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва, 2006. 2006

Скачать оригинал источника

Еще по теме Подходы исламских государств к правам человека:

  1. Подходы исламских государств к правам человека
  2. Культурный релятивизм и права человека272
  3. § 1 Понятие теократического государства
  4. МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
  5. § 1. Генезис формирования идеи права и его социального назначения
  6. Подход Л.Р. Сюкияйнена и выделение «мишпат иври»
  7. Параграф 2.1. Понятие и проблемы рецепции римского права.
  8. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
  9. Введение
  10. Понятие правовой культуры в рамках многообразия теоретико­методологических подходов
  11. Структура правовой культуры
  12. Функции правовой культуры
  13. Правовое государство и правовая культура
  14. Правовое воспитание как условие формирования правовой культуры