<<
>>

Заключение

В современных условиях демократизации и формирования основ гражданского общества в России, учитывая неустойчивое равновесие нынешнего состояния государственного механизма России, в период укрепления и совершенствования новой России изучение различных правовых культур приобретает особую актуальность. Осмысление государственно­правового опыта стран англосаксонского права важно как с политико-правовой, так и с практической точки зрения. Значимость данных исследований правокультурности обусловлена необходимостью быстрого и решительного

прорыва России в правокультурное пространство на основе своеобразной ассимиляции национальных и мировых достижений в сфере права.

Культура, традиции, история, стиль правового мышления народов англосаксонского права, одной из самых распространённых семей в мире не *4 идентичны другим правовым семьям. Правовая культура англосаксонской

правовой семьи - это веками развиваемый метод, практика и стиль правового мышления вокруг английского неписаного права.

Правовая культура стран англосаксонского права — это результат юридического опыта, приобретающего черты современного континентального права. Понятие правовой культуры является ключевым понятием юридико- социологической теории интеграции Европейской правовой культуры, т.е. ценности и отношения к закону, толкование закона, поведение относительно данным нормам вообще и закона в частности, уровень юридических знаний общественности, социальная структура и статус юридических профессий и т.д. Мы считаем, что это интегрированное понятие правовой культуры далеко от 4r

простого понимания в любом аксиоматическом плане, оно и не унитарное, и не составное, легче его можно выразить как тенденцию, сублимирующую свою бесконечную идентификацию в процессе непрерывных изменений. Правовая культура в значительной степени есть результирующая категория, показатель уровня и особенностей правового развития общества, зеркало его правового сознания. Другими словами, правовая культура - это непрекращающийся процесс становления в результате непрерывных изменений. Правовая культура живёт и развивается в современном мире, подвергаясь то критике, то противодействию, то обструкции по мере непрерывного совершенствования правовой надстройки общества с учетом основных тенденций развития государств. В силу тенденций общеправового развития оно и впредь сохраняет г

в разных странах свои особенности. Идея о Европейской правовой культуре вряд ли является близким будущим. Универсализация правовой культуры пока не предвидится. Правовая культура - достояние каждого народа и всего

человечества. Однако, это не исключает поиска новой интегративной дефиниции правовой культуры. Мы определяем правовую культуру как совокупность правовых знаний, полученных на основе сопоставления правовой культуры своей страны и зарубежного опыта, убеждений, установок и Л. поведения личности, реализуемых во всех областях жизнедеятельности C

помощью системы правовых учреждений и методов, как способ нормального функционирования общественного организма на основе согласования правовых норм с международными договорами, внутренними традициями, обычаями и общей культурой народа.

В юридической литературе существует самые разнообразные мнения о месте правовой культуры в правовой жизни общества: от признания её элементом одной из подсистем юридической надстройки до её отождествления с правовой надстройкой.

В философской литературе правовую культуру характеризуют как качественное состояние правовой надстройки, качественную характеристику, присущую всем сферам правовой жизни. Правовая культура

Г

также характеризуется степенью развитости в стране юридической науки, в частности политико-правовой мысли.

В современной правовой культуре трудно представить серьезные социальные изменения, которые осуществляются помимо права или которые не производят значительных изменений правил. От правовой культуры работников законодательных, исполнительных и правоохранительных механизмов государства зависит правовая наука и кадровая работа в этих учреждениях. От уровня правовой культуры субъектов права во многом зависит практика эффективной реализации права и претворение законов в жизнь. Влияние правовой культуры на реализацию права может быть трёх видов: правовая культура личности полностью совпадает с правовой культурой общества; правовая культура личности опережает правовую культуру общества; правовая культура личности отстаёт от правовой культуры общества. Наиболее желательным вариантом является первый вариант. При такой

ситуации требования правовых предписаний полностью исполняются в силу полного соответствия их положений воле и позитивному сознанию субъекта права. Правовая культура обеспечивает принятие правильного решения и тогда, когда имеется пробел в праве, а обстоятельства дела подлежат правовому ■< регулированию.

Особо важное значение приобретает уровень правосознания и правовой культуры судей, их умения подчинить свою деятельность и психологию заложенным в законе юридическим и нравственным требованиям. Правовая культура диктует каждой личности принципы правового поведения, а обществу систему правовых ценностей и идеалов, обеспечивающих единство и взаимодействие, т.е. один из признаков стабильного общества и правового государства.

Высокий уровень правосознания и правовой культуры, а значит и правового поведения, достигается систематической, целенаправленной, творческой правовоспитательной работой со всем населением страны, и, в первую очередь, подрастающим поколением в неюридических учебных заведениях. Между тем проблема формирования правовой культуры стоит и для слушателей учебных заведений МВД, и юридических вузов. В деле воспитания правовой культуры не только учебные заведения играют важную роль, но и другие общественные начинания, такие как Публичный центр правовой информации в Туле, реклама и т.д.

Что касается конституционных и культурных оснований политической жизни Великобритании и США, то они имеют хороший фундамент, так как граждане пользуются широкими правами и свободами. Но не всё так безупречно. Есть поле для совершенства, так как имеются случаи существенного отступления от характерной демократии, не говоря уж о власти * толпы. Особый интерес представляет взаимодействие пожизненных судей,

избранных официальных лиц и общественности.

В США все граждане принимают участие в законодательной деятельности. Каждый в каком-то смысле лично заинтересован в исполнении закона. Все классы доверяют законам страны. При этом гражданские законы досконально известны лишь юристам. Однако правовая культура некоторых А. должностных лиц оставляет желать лучшего, например, работников

исправительных учреждений США, существенно ограничены права военнослужащих. Воспитание правовой культуры в школах США ставит перед системой образования сложную задачу создать такое содержание образования, чтобы воспитать ответственных граждан и подготовить их к активному участию в политической жизни страны.

При обучении в юридических школах особое внимание уделяется использованию сравнительного правоведения с Российской системой образования. В странах англосаксонской правовой семьи большая работа ведётся в плане правового просвещения населения, активного правопользования и законопослушания. Она проводится национальными и региональными юридическими обществами, ассоциациями, фондами правовой помощи, создаваемыми юристами профессионалами на основе добровольности.

В зависимости от уровня правовой культуры разумно разрешаются споры в странах англосаксонской правовой семьи. Когда по данному вопросу нет ни прецедента, ни законодательной нормы, ни обязательного обычая, разум и доктрина служат средством восполнения пробела в праве. Хотя теоретически разум играет вспомогательную роль, в действительности он имеет первостепенное значение. В последние десятилетия наметились серьёзные сдвиги в политико-правовой идеологии США. Видоизменяются и наполняются новым содержанием многие традиционные доктрины (разделение властей, господство права). Возникают новые теории, концепции.

Отличительной чертой современной правовой культуры является договорное право, а договор - одним из источников права правовой системы в англосаксонской правовой семье. Принцип "свободы разумно совершаемого договора" предусматривает безусловную обязательность исполнения договора.

Немаловажное значение для развития англосаксонской правовой культуры имеют и такие источники права как традиции и обычаи. В целом, они относятся к духовной культуре общества. Их место и роль, социальная сущность определяются конкретными историческими условиями страны, л народа, нации, класса, а в конечном счёте материальными условиями развития

общества. В США нередко законы и обычаи существенно отличаются от всего того, что их окружает. Объяснение следует искать в Англии, так как американцы приняли их без каких-либо изменений, несмотря на то, что они прямо противоположны общему содержанию их законодательства и убеждениям.

Ещё в XVIII веке в трактате Г. Брактона "О законах и обычаях в Англии" говорится о том, что в одной Англии действует неписаное право и обычай. Но иногда он исполняется как закон, вследствие долгого пользования.

Поддержание памяти об основных вехах развития права является неотъемлемым элементом правовой культуры. Наиболее полно английские

V

обычаи и традиции реализовались в судебной системе Англии. Особенности английского судопроизводства связаны с трудами многих поколений практических деятелей, т.е. с правом судебной практики или судебного прецедента. Интересны обычаи адвокатуры в Англии, где профессиональные юристы делятся на два разряда: барристеров, ведущих дела в высших инстанциях гражданского и уголовного суда, и солиситеров, юристов второго разряда.

Потеряв значительную роль в современном мире, тем не менее, обычай в международном праве продолжает играть значительную роль в совершенствовании международного права, особенно в отраслях морского и космического права. Ему принадлежит видная роль в сохранении и закреплении уже сложившихся, а также выработке новых международно­правовых норм, регулирующих межгосударственные отношения в новых сферах международной жизни.

Некоторые английские учёные считают конституционные соглашения правовыми обычаями. Из-за сложности кодификации, они не трансформированы в форму закона. Однако, в действительности конституционные соглашения - это правила политического поведения, обязательные по отношению к тем, кто их применяет.

Другой элемент правовой культуры — традиции обеспечивают единство культуры отдельных человеческих сообществ, связь личности и социума, одного поколения с другим. Сильный английский традиционализм имеет глубокие корни в правовом развитии. Примером является тот факт, что и сегодня английская королева утверждает парламентские акты формулой королевского волеизъявления. Соотношение категорий культуры и традиции можно представить следующим образом. Если культура - характеристика развития общества, то традиция характеризует развитие культуры. Традиции в праве закрепляют связь между разными этапами его развития и сохраняют определённые моменты или стороны права.

Американские учёные внесли большой вклад в изучение значения традиций, их места и роли в жизни развивающегося общества. В целом, теоретическая разработка данных вопросов чрезмерно оторвана в западном обществознании от конкретно-социологических, конкретно-страноведческих исследований. В США всё явственнее выступает тенденция создать потомственное сословие государственных деятелей. Текущая законодательная деятельность высших представительных учреждений Великобритании и США по своему содержанию целиком и полностью выражает и закрепляет узкокорыстные интересы имущих классов.

Среди различных видов традиций существуют так называемые позитивные или положительные, способствующие социальному прогрессу, в том числе и распространению негативных явлений. На успешном развитии позитивных традиций и обычаев, в конечном счёте, строится весь процесс воспитания человека, формирования законопослушного образа жизни.

Криминальные традиции определяются спецификой сферы, которой порождены, благодаря которой сохраняются и воспроизводятся, сохраняя и воспроизводя тем самым преступность. Формы преступных традиций и обычаев изменяются соответственно преступности и системы социального воздействия на них.

Повышение интереса к культуре сегодня вызывает повышение интереса к традициям. Постоянный учёт изменений криминальных традиций и обычаев должен способствовать адекватной профилактической реакции правоохранительной системы на эти изменения, обеспечивать преемственность в борьбе с преступностью.

Идея о божественном предопределении судьбы человека и невозможности исправить волю божью привела к тому, что в Британии долго господствовали идеи о бесперспективности исправления преступников и их изоляции.

Большой интерес в Великобритании вызывает теория конфликта культур американского социолога Т. Селлини, который пытался связать преступность с конфликтом социальных ценностей, интересов, норм, возникающих у представителей различных культур, в том числе национальных, расовых, политических и религиозных меньшинств, например в Северной Ирландии. Особую значимость этой проблеме конфликта культур в условиях Британии придают особенности социальной стратификации британского общества, где существует разветвлённая система дифференциации социальных групп в зависимости от уровня образования, культуры, доходов и происхождения.

Традиционно и то, что в Англии нет уголовного кодекса, хотя две значительные попытки кодификации были предприняты. Однако они не получили поддержки в парламенте. Хотя принятие уголовного кодекса имело бы своим результатом некоторое сокращение традиционной роли судей в уголовных делах. Отсутствие кодекса является существенной особенностью и английского гражданского права. Наиболее важной чертой отправления

гражданского правосудия в Англии является состязательность, т.е. разделение функций между судом, с одной стороны, и сторонами с их адвокатами - с другой.

В плане работы по воспитанию правовой культуры в Великобритании и США существует и осуществляется множество программ, направленных на предупреждение преступности. Среди них важное место отводится мерам профилактики преступлений несовершеннолетних и молодёжи, в том числе мерам профилактики отклоняющегося поведения.

На пути движения России к гражданскому обществу необходимость разработки проблематики правовой культуры определяется требованиями действительности. В силу низкой правовой культуры правовые нормы остаются невостребованными, права граждан не претворяются в жизнь. Отставание политико-правовой культуры населения России от политико-правовой культуры развитых капиталистических стран является одним из значительных факторов, препятствующих эффективному реформированию Российского общества и государства. Именно правовая культура в значительной степени является гарантом реального верховенства закона, фактором, способствующим высокой гражданской активности и ответственности граждан. Только высокая правовая культура может разрешить противоречия, когда в экстремальной ситуации необходимость обеспечения общественной безопасности входит в противоречия с правами отдельной личности. Формирование правовой культуры на подлинно гуманистических принципах - важное условие предотвращения общественных нарушений.

Сравнительное исследование правовой культуры России и англосаксонской правовой семьи способствует совершенствованию правовой культуры России, позволяет с учетом зарубежного опыта рассмотреть правовые явления в контексте социальных проблем, соотнести право с реальной жизнью, оценить неформальные правовые регуляторы, сконцентрировать внимание ученых правоведов на дальнейшее правовое предвидение.

Предлагаемая работа не претендует на широкое научное новаторство, а также на исчерпывающее и окончательное решение рассматриваемой проблемы. Однако автор надеется, что предпринятая попытка обобщить разрозненные сведения и идеи о правовой культуре в англосаксонской правовой семье на основе имеющейся информации, перевода и анализа оригинального научного материала достигла в известной мере намеченной цели.

<< | >>
Источник: БЫЧКОВА ЕКАТЕРИНА ВАСИЛЬЕВНА. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА В АНГЛОСАКСОНСКОЙ ПРАВОВОЙ СЕМЬЕ (теоретико-правовое исследование). Диссертация на соискание учёной степени кандидата юридических наук. КОЛОМНА - 2003. 2003

Еще по теме Заключение:

  1. Заключение
  2. Форма договора о суррогатном материнстве, его участники и порядок заключения
  3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  6. 73. Порядок заключения договора поставки. Урегулирование разногласий при заключении поставки. Периоды и порядок поставки товаров. Исчисление убытков при расторжении договора.
  7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  8. Заключение
  9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  10. Консультативные заключения Межамериканского суда по правам человека
  11. Заключение