На что способна логика в праве: не на все, но на многое. Ответ Сьюзан Хаак
1. Обновление программа Лангделла как новая логическая теология
Сьюзан Хаак, выдающаяся исследовательница логики, изучает критику Холмсом идеи науки о праве Лангделла, которая сконструирована исключительно при помощи аксиом и следствий из них, наподобие того, что можно найти в книгах по математике, и принимает в расчет тот факт, что и Лангделл, и Холмс имели несколько рудиментарное представление о логике.
После этого она ставит вопрос о перспективах применения к праву куда более эффективного аппарата современной логики. Ее ответ на этот вопрос поражает своим пессимизмом: она полагает, что программа Лангделла, обновленная разнообразными логическими приемами, способна привнести лишь скромный вклад в науку о праве: чуть больше, чем ничего.Один из объектов ее критики — «Нормативные Системы» (1971 г.) Карлоса Альчуррона и Евгения Булыгина[749]. Изложенный в этой книге подход она считает типичным случаем новой логической теологии. Если под «логической теологией» она понимает аксиоматизацию правовой системы, выведение ответов на специфические юридические вопросы из априорных логических рассуждений и выбор наилучших интерпретаций юридических текстов исключительно на логической основе, то ее критика бьет мимо цели. «Нормативные системы» — это попытка структурного анализа права, которая не имеют ничего общего с подобной логической теологией. Основное возражение Сьюзан Хаак состоит в том, что «преувеличение роли логической структуры правовой системы рискует пренебречь глубоко социально-историческим характером правовых систем и динамики правовых изменений и преобразований»[750]. Почему изучение логической структуры правовой системы должно вести к пренебрежению ее историческим и социологическим истоками,
мягко говоря, не вполне ясно. Право — это весьма сложное культурное явление. Его изучение должно опираться на ресурсы ряда наук, включая историю, социологию, экономику и т.д.
Но, будучи культурным и интеллектуальным институтом, право так же нуждается в структурном анализе, и именно здесь требуются инструменты логики и теории множеств. Ни один из этих подходов нельзя исключать, просто указывая на то, что применение такого подхода создает опасность пренебрежения другими подходами. Более того, процитированное выше предложение дополнено следующей сноской: «Альчуррон и Булыгин сосредоточились на аргентинской правовой системе. Поэтому, если моя критика справедлива, они подтверждают, как я полагаю, что в то время как логика может играть несколько большую роль в понимании континентального права, чем общего права, она не способна дать какого-либо цельного представления даже о наиболее кодифицированных правовых системах»[751] [752].То, что логика не способна дать цельного представления ни об одной правовой системе, это очевидно. Интересно, кто — возможно, исключая Лангделла — мог бы этого от логики ожидать. Я не знаю ни одного философа права, который предъявлял бы к ней подобные требования. Логика, или скорее логический анализ, напротив, способны как раз уточнить понятия права и посредством этого привнести большую упорядоченность в наше понимание правовых явлений, тем самым углубляя его.
Далее я постараюсь привести некоторые примеры проблем философии права, которые требуют логического анализа.
2. Нормы и нормативные преддоженті
Коренное различие между нормами как предписаниями (приказаниями, запретами или дозволениями), не имеющими истинностных значений, и истинными или ложными предложениями о (существующих) нормах дает толчок к появлению двух разных логик, изоморфных друг другу только при условии, что данная правовая система полна и непротиворечива. Эту проблему многие юристы и философы права до сих пор должным образом не осознают. Впервые она была поставлена Г.Х. фон Вригтом и затем рассмотрена Альчурроном в 1969 г.,771 Альчурроном и Булыгиным «Норматив
ных системах»[753] [754] [755] [756] [757] [758]. Это разграничение позволяет нам продемонстрировать, что часто используемый аргумент в пользу полноты права — принцип, что дозволено все, что не запрещено законом, который имеет своей целью показать, что всякое возможное действие всегда регулируется законом, — этот аргумент основан на ошибке, заключающейся в отсутствии разграничения между нормами и нормативными предложениями, и в неясности понятия «дозволение», которое может означать в равной степени как отсутствие запрета, так и существование дозволяющей нормы. Другой пример ошибочного довода из-за той же путаницы между нормами и нормативными предложениями — это «логическое» опровержение Р. Дворкиным773 правового позитивизма^*. 3. Одна длинна дискуссия о полноте права Между юристами и философами права уже более 200 лет идет дискуссия о существовании пробелов в праве. Мнения юристов и философов права по этому вопросу расходятся в поразительной степени. Некоторые полагают, что пробелы в праве неизбежны; другие отрицают саму возможность их существования. Демоломб, один из наиболее авторитетных комментаторов Кодекса Наполеона, говорит: «На самом деле, без сомнения, законы не могут охватить все предположения, ежедневно порождаемые практикой»^. Герман Канторович, весьма уважаемый немецкий юрист начала XX в., как-то сказал, что существует столько же пробелов в праве, сколько имеется в нем слов776. С другой стороны, Ганс Кельзен777 и многие другие философы права настаивают, что по логическим основаниям в праве не может быть пробелов, потому что всякая правовая система с необходимостью полна. В соответствии с идеями Рональда Дворкина[759] [760] [761] на любой правовой вопрос всегда или почти всегда есть правильный ответ. И Джозеф Раз779, — хотя он допускает, что бывают пробелы из-за неопределенности в праве, возникающей либо в силу неясности, когда «право говорит неуверенным голосом», либо вследствие неразрешенного конфликта, когда «право говорит многими голосами», — полагает, что пробелов нет, когда право молчит, потому что каждая правовая система содержит полный ответ на все правовые вопросы, т.е. право всегда обладает полнотой. Если принимать во внимание, что все эти авторы — знатоки права и что в области права нет тайн (все опубликовано и публично обсуждается, и нет трудностей в наблюдении, таких как в атомной физике или астрономии), тогда все это звучит действительно странно. В «Нормативных системах» мы пытались показать, что эта дискуссия возникла из-за некоторой путаницы в понятиях. И мы также пытались показать, что толика ясности может быть достигнута при помощи разграничения между двумя или даже более, чем двумя разными понятиями, скрытыми за термином «пробел». Тезис о том, что все правовые системы полны по логическим основаниям, как утверждают Кельзен и Раз, является несостоятельным^0. Вопрос о том, имеются или нет в правовой системе пробелы, — это эмпирический вопрос. Парадоксально, но именно логический анализ доказывает, что проблема пробелов в праве (в смысле отсутствия правовой регуляции) не может быть решена при помощи логики. Это еще не все, на что способна логика в праве, но определенно уже кое-что. ф Динамика права Одна из главных целей критики Хаак связана с «динамикой правовых изменений и преобразований», т.е. с динамическим характером права. Здесь ее критика менее понятна. Она говорит, что: «Альчуррон и Булыгин отмечают, что в правовых системах происходят изменения и преобразования, что ‘разные источники права постоянно порождают новые положения, которые становятся действующими [положениями права], в то время как другие положения утрачивают действие из-за устаревания или отмены'. Они предлагают совмещать эти усложнения, сосредоточившись на временных срезах этих частей, которые в обычном понимании назывались бы ‘французская правовая система', ‘аргентинская правовая система' и т.п., — ‘одномоментные системы', как они утверждают. Однако это чисто формальное совмещение правовых преобразований представляется далеким от сути дела»[762] [763] [764]. К несчастью, Сьюзан Хаак не сообщает нам, в чем же состоит суть дела. Совершенно верно: с учетом того, что разные суды (во Флориде или где-либо еще) применяют разные критерии оценки, полагаясь исключительно на аппарат логики, мы не сможем понять, «как и почему это происходит». Но это не вина логики, а всего лишь недостаток понимания того, что логика может и чего она не может сделать. Логика не может объяснить, почему и как происходят определенные события, так же как она не может решить этические, политические или, будем честны, некоторые правовые проблемы, но она может прояснить некоторые аспекты таких проблемы и их решений. Это не все, но уже значительно больше, чем ничего. 5. Толкование права Часть критики Хаак направлена на толкование права, точнее, на установление того, что мы называем «элементарными положениями» правовой системы. Она сомневается в том, что наше обсуждение изме нений в толковании проливает свет «на характер оснований правовой интерпретации или на то, что может сделать одну интерпретацию предпочтительнее другой»[765] [766] [767] [768] [769], и приходит к выводу, что «без ответов на эти вопросы об интерпретации остается совершенно не ясно, что же должно выступать в качестве содержания этих элементарных положений»^5. Если кто-то ожидает от логики ответов на вопрос о том, какая из возможных интерпретаций правового текста верна или предпочтительна по сравнению с другой, то не удивительно, что этот человек будет разочарован. Но это опять же не вина логики. Скорее, это — отражение преувеличенных ожиданий. Иногда большие ожидания ведут к великим разочарованиям. Разумеется, логика не может помочь нам в том, чтобы узнать, «каким должно быть содержание этих элементарных положений»^6, так как их содержание полностью зависит от законодателей и судей. Логика, впрочем, может прояснить эту проблему, указав на следствия, к которым приведет то или иное решение. С другой стороны, Хаак справедливо замечает, что «Альчуррон и Булыгин признают, что выявление всех действующих положений, составляющих основание любого правового порядка, было бы непосильной задачей, и предлагают избежать этой трудности, сосредоточившись не на правовых системах целиком, а на тех частях одной из систем, которые включают положения, релевантные данному классу правовых вопросов»^. Далее она добавляет: «Но им нечего сказать о том, каким образом эти классы положений надлежит устанавливать, хотя это, принимая во внимание искажения термина «релевантность», ужасно сложный вопрос, если не сказать больше»^. К сожалению, Сьюзан Хаак, по всей видимости, не обратила внимания на главу IV «Нормативных систем», которая посвящена проблеме релевантности. Эту главу можно критиковать по многим другим направлениям, но не за пренебрежение этим вопросом. 6. Отмена Следующая проблема, в которой логика может сыграть важную роль, это проблема отмены; ее Сьюзан Хаак только упоминает, но не обсуждает. Что остается в правовой системе, если некоторые нормы в ней отменены? При определенных условиях, результатом этого может быть не одно множество норм, а два или более множеств, т.е. некоторые случаи отмены могут повлечь логическую неопределенность в системе. Это каверзная проблема, за которую мы с Альчурроном ухватились в 1970-х. Позднее, уже в качестве проблемы обновления (пересмотра) теорий она сделалась чрезвычайно популярной у логиков, работающих в области искусственного интеллекта. Новаторская работа Альчуррона, Гарденфорса и Макинсона[770] [771], известная как AGM, и по сей день является классической и служит отправной точкой в этой области. Понятие отмены является фундаментальным для характеристики динамики нормативных систем, т.е. их изменений во времени. Этот вопрос был раскрыт в серии работ, написанных после «Нормативных систем»79°, которые, к сожалению, ускользнули от внимания Сьюзан Хаак. В этой связи, возможно, будет уместно процитировать мнение другого видного логика и философа: «Возможно, наиболее влиятельный и оригинальный вклад Альчуррона и Булыгина в теорию норм — это их исследование понятия отмены. Это понятие, а также его роль в правовой жизни, конечно, и ранее не ускользали от внимания исследователей права. Но никто до Альчуррона и Булыгина, насколько я знаю, не разглядел логические особенности, которые характеризуют эту проблему. Обычно отмену трактовали просто как операцию, состоящую в актах прекращения действия или аннулирования некоторых ранее изданных норм. Логические аспекты влияния таких действий на остальной нормативный порядок систематически изучены не были. Особый интерес представляют случаи, когда отмена требует альтернативного отклонения некоторых других норм в добавок к отменяемой норме, что ведет к неопределенности в нормативном порядке (в системе). Удовлетворительная теория отмены так же создает необходимость признания независимого статуса понятия дозволения относительно понятия обязательства (запрета)»[772]. 7. Заакиочителыюе замечание Во всех этих областях логика, или скорее логический анализ, внесли значительный вклад в прояснение теории права. Это определенно не все, что нам нужно в праве, но это достаточно много и в любом случае значительно больше, чем Сьюзан Хаак готова признать касательно и роли логики в праве в общем, и роли «Нормативных систем» в частности. С точки зрения обновленной «логической теологии права», т.е. логического анализа правовых систем и понятий права, ее статья больше похожа на работу какого-нибудь разочаровавшегося последователя Лангделла, нежели на труд подлинного еретика.
Еще по теме На что способна логика в праве: не на все, но на многое. Ответ Сьюзан Хаак:
- На что способна логика в праве: не на все, но на многое. Ответ Сьюзан Хаак
- Библиографическое описание включенных в книгу работ
- Оглавление